در زمين جهل مىدواند و هرگز باكى از زجر و عتاب رب الارباب يوم الحساب ندارد و هراسى از نار عقاب و ماء عذاب در دل خراب نمىآرد ابطال باب مدينه علم بودن زيد بن ثابت نهم آنكه عاصمى درين كلام واضح الانحزام مدعى شده كه يكى از ابواب مدينه علم زيد بن ثابتست زيرا كه جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم او را بعلم فرائض خاصة تفصيل داده چنانچه فرموده و افرض امتى زيد بن ثابت و بطلان و هوان اين ادعاى عاصمى در نهايت ظهورست چه اوّلا دعوى بابيت زيد بن ثابت بنص خود مدينة العلم غير ثابتست و اقدام اثبات ان ببعض كلمات منسوبه بآنجناب كه هرگز وفا بمطلوب نمىكند كاشف از غايت جرأت مرديه و نهايت تهمت مخزيه است و ثانيا در مقام دليل احتجاج بجمله و افرض امتى زيد بن ثابت مورث استعجاب ارباب البابست چه ان شطرى از حديث موضوع طويل ارحم امتى بامتى ابو بكر مىباشد كه آثار وضع و بطلان و افترا و هوان بر آن توده توده مىبارد و تحقيق حال آن كما وقفت عليه ناظر لبيب را بحيرت مىآرد و ثالثا مقتضاى باب بودن زيد بن ثابت در علم فرائض آنست كه با اين علم مختص به او باشد به نحوى كه ديگرى را حظى از آن نبود و يا آنكه افضليت او درين علم بر قاطبه اصحاب جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم ثابت باشد و بطلان امر اول اظهر من الشمس و ابين من الامسست و امر ديگر نيز ثابت شدنى نيست زيرا كه محققين فخام و منقدين عظام سنيه افرضيت زيد را نسبت باكابر صحابه مسلم نمىدارند و افاده مىنمايند كه معناى اين حديث آنست كه زيد بن ثابت بعد انقراض اكابر صحابه افرض خواهد شد و تصريح مىكنند كه جناب امير المؤمنين عليه السّلام و شيخين ازو افرض بودند و علامه ابن عبد الهادى كه از حفاظ اعلام و ايقاظ عاليمقام سنيه است كما دريت فيما سبق بنداى جهورى جار زده است كه زيد در عهد كرامت مهد جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم بيش از غير خود مشهور بفرائض نبوده و نمىدانم كه او در عهد أبى بكر كلام در فرائض كرده باشد و اين تصريح صريح علامه ابن عبد الهادى دليل واضح و برهان لائح بر مكذوب و مفترى بودن خبر مجعول سابق الذكر كه مشتمل بر چنين افك بينست مىباشد و از همين جاست كه علامه مذكور اين كلام را در بيان موضوعيت خبر طويل مشار إليه آورده طريق نقد و تحقيق باقدام امعان و تحديق سپرده كما لا يخفى على من امعن فى عبارة فيض القدير للمناوى حالا شطرى از كلمات علماى كبار سنيه كه متعلق بعلم زيد بن ثابتست بايد شنيد علامه مناوى در فيض القدير بشرح حديث أراف امتى بامتى الخ گفته و افرضهم أي اكثرهم علما بمسائل قسمة المواريث و هو علم الفرائض زيد بن ثابت أي انه يصير كذلك